Mesaj: #1

VESEN'E VE SANEM'E TAPMAK: Önce "Vesen ve Sanem" kelimeleri üzerinde duralım. İbn-i Abidin: "Vesen; cüssesi olan, yani insan sûretinde ağaçtan, taştan veya gümüşten, cevherden oyulan heykellerdir. Cem'i "Evsan" gelir. Sanem ise cüssesiz sûrettir. Lugat ulemasından birçokları, aralarında böyle fark yapmışlardır. Bazıları aralarında fark olmadığını söylemiş; bir takımları da sûretten (resimden) başkasına "Vesen" denileceğini bildirmişlerdir. Binvye'de böyle denilmiştir"(204) buyurmaktadır. Dikkat edilirse Zvhir rivvye; insan heykellerine (neden yapılırsa yapılsın) "Vesen" resimlerine de "Sanem" denilmiştir. Bu iki kelime (Vesen ve Sanem) Türçe'de ortak bir lafız ile ifvde edilmiştir: Put!.. Ancak "Put" kelimesinin Farsça olduğu ve bu iki mahiyeti kuşatmadığı da açıktır. Şurası muhakkaktır ki; Allahû Tevla (cc)'dan başkasına ibadet etmek küfürdür. İslvm ulemvsı Vesen'e (heykele) Sanem'e (resime), güneş'e, ay'a, Yıldız'a ve Ateş'e secde etmenin küfür olduğu hususunda ittifak etmiştir.(205) Günümüzde Allahû Tevla (cc)'nın indirdiği hükümleri çirkin görüp, kendi heva ve heveslerinden hükümler icad eden ve İslvm'a karşı savaşan Tağut'ların varlığı mvlumdur. Bu Tağut'lar, kendisinden önce ölen atalarının heykellerini yaptırmayı ihmvl etmezler. Bunlara "Veseni" (Heykelperest) denir. İnsanlardan bir kısmı; Tağut'ların heykellerine, değişik isimler altında tapmaktadırlar.

KUR'ÂN-I KERëM'E HAKARET ETMEK VE PİSLİĞE ATMAK: Kasden ve taammüden Kur'vn-ı Kerîm'in tamamını veya bir kısmını pisliğe atmak, insanı küfre sürükleyen bir fiildir.(206) Zira bu fiildeki hakaret unsuru, inkvrın bir neticesidir. Ayrıca alay etmek niyetiyle; def ve ney gibi müzik aletleri eşliğinde Kur'vn-ı Kerîm okumak da, insanı küfre sürükler.(207) "Feteva-ı Zahiriye" de: "Eğlence tarzında bir kimse Kur'an'dan bir ayet okursa kvfir olur"(208) denilmiştir. Sonuç olarak; Kur'an-ı Kerim'e hakaret etmek ve alaya almak insanı küfre sürükleyen fiillerdir.

KÜFÜR ALÂMETLERİ'Nİ TAKMAK VE GİYMEK: Küffar'a ta'zim ve küfrü te'yid niyetiyle: Haç takınmak, zünnar kuşanmak, mecusî şapkası giymek (Kalensüvetu'l mecus) ve omuza gıyvr koymak, insanı küfre sürükleyen fiillerdir.(209) Ancak dikkat edilecek husus; "Küfrün vlvmet-i farikası" olan giyim ve kuşamda benzemenin haramlığıdır. Meselv: Haç takınmak, Hristiyanların bir alamet-i fvrikasıdır. Küffar'a ta'zim ve küfrü teyid niyetiyle "Haç takınan" kimse kvfir olur. Zira Haç işareti, Hz. İsa (as)'ın çarmıha gerildiği akaidinin simgesidir. Halbuki Nass'la sabittir ki, Hz. İsa (as) çarmıha gerilmemiştir. Haç işaretini boynuna takan bir kimse, nass'ı yalanlama durumundadır.

204) İbn-i Abidin-Reddü'l Muhtar Ale'd Dürrü'l Muhtar-İst:1983, Şamil Yay. C: 5, Sh: 336.

(205) Aliyyü'l Kari-Şerhû'ş Şifa-İst: 1309, C: 2, Sh: 521.

(206) Numan Abdürrazzak Samarrai-İslvm Fıkhında Mürted'in Tabi olduğu hükümler-İst: 1970, Sh: 133 vd.

(207) Şeyh Nizamüddin ve bir Heyet-El Feteva-ı Hindiyye-Beyrut: 1400, C: 2, Sh: 267.

(208) İmam-ı Azam-Fıkh-ı Ekber (Aliyyü'l Kari Şerhi) İst: 1981, Sh: 441.

(209) Seyyid Şerif Cürcani-Şerh-i Mevakıf-İst: 1311, C: 3, Sh: 253.

Mesaj: #2

güzel başarılarının dvam etmesi temennisiyle Allah razı olsun

Mesaj: #3

Cok ciddi ve önemli bir çalışma.Günümüzde din değiştirenleri ya da zevk uğruna haç yada haç a benzer simgeleri takanları gördükçe tiskiniyorum.Allah (c.c) hakkımızda hayırlısı nı nasib etsin.Mevlam şaşırtmasın.Teşekkürler.Allah razı olsun.Çalışmalarında başarılar.

Mesaj: #4

Amin.Ecmain.